Fortalecimiento de la Identidad Cultural con Base a la Producción de Papa en Ciclicidad

Abstract

El presente trabajo, es una revisión documentada de artículos científicos, tesinas y revistas académicas sobre los saberes y conocimientos ancestrales relacionados a la papa, transmitidos de generación en generación, dividido en dos temas. El primero, se centra en la valoración de los saberes ancestrales en la Educación Intercultural Bilingüe desde la cosmovisión andina que promueve el respeto mutuo y la convivencia armónica con la naturaleza, en específico, con la importancia de la ciclicidad como una enseñanza y crianza entre los humanos y la naturaleza. El segundo, se destaca cuán significativo es planificar la Experiencia de Aprendizaje (EDA), en el que se propicie el diálogo de saberes, a partir de la práctica cultural de la lengua y el pensamiento andino. Todo esto, en un contexto en el que las características de la institución educativa unidocente, específicamente en los niveles de quinto y sexto grado de primaria, se promueve la articulación de los contenidos del Diseño Curricular Nacional (DCBN). En definitiva, la revisión de los estudios propuestos permite que la toma de posición sobre las reflexiones y análisis documentados de conocimientos vinculados con la identidad cultural, motiven aprendizajes significativos en el contexto de la realidad sociocultural de estudiantes de pueblos originarios.

This text, entitled Strengthening Cultural Identity Based on Cyclical Potato Production, is a documented review of scientific articles, theses, and academic journals on the topic. In general terms, this literature review demonstrates how these ancestral knowledge and wisdom related to potatoes, passed down from generation to generation, constitute a solid foundation for enriching teaching and learning processes from a contextualized and culturally relevant perspective. Therefore, this text falls within the line of studies on the recovery and strengthening of ancestral knowledge proposed by the Pukllasunchis School of Social Sciences (ESSP). In this sense, this text is divided into two topics. The first focuses on valuing ancestral knowledge in Intercultural Bilingual Education from the Andean worldview that promotes mutual respect and harmonious coexistence with nature, specifically, with the importance of cyclicity as a teaching and nurturing between humans and nature. The second highlights the importance of planning a Learning Experience (LE), which fosters a dialogue of knowledge based on the cultural practice of the Andean language and thought. All of this occurs within a context in which the characteristics of a single-teacher educational institution, specifically in the fifth and sixth grades of primary school, promote the integration of the contents of the National Curriculum Design (NCCD). In short, the review of the proposed studies allows for taking a position on the documented reflections and analyses of knowledge linked to cultural identity, motivating meaningful learning in the context of the sociocultural reality of students from native communities. Keywords: ancestral knowledge, cyclicality, cultural identity

Pisi Rimayllapi Willasayki Kay yachay, “Fortalecimiento de la identidad cultural en base a la producción de papa en ciclicidad” sutinchasqaqa lliw hatun yachaykunamanta t’aqpisqam khachkan, artículos científicos nisqamanta, tesisnasmanta chaymantapas revista academicakunamantawan imam. Llapanta qhawarispaqa, kay yachachikuykunaqa tukuy kawsaykunapi, yachaykunapi rimaykunapiwan imán kachkan, chaymi ancha hatunniy imaraykuchus yanapakunmi llaqtaq yuyayninta huñuypi, machu taytanchikkunaq ruwayninkunatawan ima. Kay t’aqpirimuyqa qhawarichikunmi imaynachus kay ruwaykuna, yachaykunapas awichanchikkunaq p’unchawninkunamantaraq hatun yachayniyuq-yachachiyniyuq kasqanmanta, hinallataq yachaypura llaqta ukhupi yachachikuyninmanta ima. Chayman hinan, kay machkhay ruwarimusqa, t’aqpirimusqa, ñawicharimusqa, yuyancharisqa ima kan, lliw yachaqkunaq, qhillqaqkunaq, kamachikuqkunaq ima. Kay ruwaqkunaqa Sut’inchankum saphichakuyninta kay hatun yachana wasi EESPP Pukllasunchispata chaymantapas llank’ariyninta ima, awichakunaq yachayninta yachana wasipi kutirispa kallpachamuyninta. Ñawpaq yuyanchakuyqa k’ullunchakunmi hatumniyuq ñawpa yachaykuna wakichisqanmanta, chaymantapas kay muyuyqa yacharichiwanchikmi allin kawsaypi puririnamanta, ch’ullasunqu hinalla Diseño Curricular Nacionalpiwan llank’arisqanmantawan ima. Iskay t’aqa kaq yuyaychakuyqa hatuncharinmi kay ñawpaq yachaykuna yachana wasikunapi yachachikusqanmanta, ukhumanta pachan qhawarikamun lliw llaqtakunaq sumaq kawsayninta, chaymantapas kay estaduq kamarichikamuyninman hina llank’arinamanta, chaymanhina ch’ulla sunqu hinalla puririnamanta. Llapallanta qhawarikamun pisqa ñiq’i, suqta ñiq’i yachana wasimanta ch’ulla yachachiqniyuqmanta ima. Chiqaychaspaqa kay yuyaymanariy, t’aqpirimuykuna ruwarimusqaqa qhawarichikunmi runaq kikinchakuyninmanta, sumaq yachaqakuynimnata, llaqtan ukhupi kawsayninkunamanta hinallataq imayna hatunniyuqmi kanman yachana wasikunapi kawsayninkuna yacharichikunman, chaymanta. Chanin rimaykuna: ñawpaq yachay, muyuy, identidad cultural